Saison 2025-2026 : "Journal de la création", focus sur l'agrès
Le corps de l’artiste de cirque est son premier outil, l’agrès un objet à apprivoiser et une formidable contrainte qui le pousse à créer de nouveaux mouvements, pour toujours plus défier la pesanteur.
L’agrès bavard, isolé, décontextualisé, oublié ou encore réinventé découvrons à travers plusieurs projets artistiques comment les artistes l’explorent.
JDC-Agrès#2 : L'agrès comme outil poétique de reconstruction collective
Le journal de la création est une collection de portraits d’artistes et de spectacles en fabrication. Cette collection est étoffée chaque année au fil des résidences accueillies par La Brèche, Pôle National Cirque en Normandie en complicité avec les équipes artistiques et des vidéastes professionnels·lles. Toutes ces vidéos sont à retrouver dans la rubrique Processus de création ou sur la chaine Youtube de La Brèche.
Pour ce nouveau portrait, Frédéric Leterrier, vidéaste normand, a suivi Inbal Ben Haim lors de sa résidence pour Anitya-L’impermanence en novembre 2025.
Anitya – L’impermanence
Après toute destruction, une promesse de réparation est toujours possible. C’est ce qu’Inbal Ben Haim s’emploie à faire advenir avec la complicité du public dans cette nouvelle création mêlant cirque et art visuel, où la suspension aérienne rencontre la technique du tissage. Le public est placé à proximité d’une impressionnante sculpture tissée, sorte de toile géante habitée par le corps de l’artiste, qui y évolue agilement au milieu de 1 000 mètres de corde entrelacées. Alors que tout disparaît peu à peu sous les yeux et entre les mains des spectateurs, se pose le défi d’une possible reconstruction collective. Une expérience artistique optimiste et ludique, ou l’art de tisser des liens entre les gens !
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- Article de la BNF : « Les roues et structures »
- Présentation des différentes disciplines et agrès de cirque : Les arts du cirque l’encyclopédie
- Circodata base de ressources sur les arts du cirque : Circodata
- Dossier Territoires de Cirque – « L’agrès : entre apprivoisement et dépassement »